Buscar en el blog

Dijo un tal Jesús de Nazaret...“Quien se ensalza, será humillado, quien se humilla, será ensalzado…” (Mt 23,12)

domingo, 9 de junio de 2019

CONTRATO DEL RETABLO DE ZOCUECA CON MARTIN ROSILLO MUÑOZ (1696)





Me resulta curioso hasta dónde puede llegar la humanidad por llevar la razón. Recientemente he vuelto a encontrarme en un debate sobre investigación y la documentación de las cosas. Una persona no daba por definitiva encontrar dentro de una imagen el nombre del imaginero que la realizó, ni, aunque todas las pistas morfológicas que han llegado a recabar los historiadores para el servicio de la ciencia de la historia del arte se pusieran de acuerdo con ese manuscrito. En fin, de nada sirven los estudios si tu cabezonería tiene que ir por delante. Recuerdo como críticas de ese tipo por mis antiguos trabajos en este blog me convirtieron en un obseso de las pruebas, de rizar el rizo en completar todas las pistas para llegar a afirmar lo que quería publicar. Lo cierto, es que se que no me las decían para que aprendiera, seguro que no, más cuando conocemos el orgullo del que las decía, pero sin quererlo me hicieron mejor, y eso debo de agradecerlo.
Es cierto, que la investigación nunca para, y que siempre cualquier cosa que aparezca lo cambiará todo… pero es que tal como le dije a aquel señor, nunca se podría documentar nada, si siempre estuviésemos esperando pruebas y más pruebas. En fin, esta reflexión me ha llevado a compartir con todo el mundo algunas de las pruebas que me he ido encontrado por el camino. Todos los investigadores amamos el papel y el ver el trabajo publicado, ya sean en libros monográficos y revistas especializadas. Pero el papel y sus costos recortan lo que serían los trabajos ideales, que no son otra cosa que bien cargados de fuentes gráficas.
En esta ocasión les dejo el descubrimiento del contrato del tristemente destruido retablo mayor del santuario de la Virgen del Zocueca, antigua parroquia de la Asunción de la nueva población del Rumblar. Un documento que ya publiqué en el primer número de la revista Locuber, donde a todas luces se contrataba con un tallista la ejecución del trabajo para Zocueca. Un documento que abrió las puertas de la historia al orcetano Martin Rosillo Muñoz, sobre todo porque como existe una fotografía, le podíamos adjudicar un trabajo y cómo fue su impronta artística en los últimos años del siglo XVII.
Retablo del Santuario de Zocueca. Fuente: Juan Soriano Izquierdo

TRANSCRIPCIÓN
Obligación Martín Rosillo Muñoz contra la Cofradía de Ntra. Sra. de Zocueca.

Sepan cuantos esta escritura de obligación vieren como yo Martín Rosillo Muñoz, vecino que soy de la villa de Orce, reino de Granada y estante en esta villa de Bailén, otorgo por carta de obligación que me obligo de hacer un retablo para la Casa y Santuario de Ntra. Sra. de Zocueca de esta villa que ha de ser en el Altar Mayor según y en la conformidad de la planta que va firmada del otorgante y otros el día de la fecha de esta escritura, el cual me obligo de darle acabado para el día fin de septiembre del año que viene de seiscientos y noventa y ocho, puesto a mi costa en el dicho Santuario y armado en el dicho Altar Mayor, quedando de la obligación de la dicha Cofradía y su mayordomo el darme un albañil para que ayude a armarlo y la madera que fuere necesaria para hacer andamio, y por precio y cuantía de seis mil y seiscientos reales de vellón, cuya cantidad por parte de la dicha Cofradía se me ha de dar y entregar en esta forma:
Los mil y cuatrocientos reales que recibo luego de contado; y los mil y quinientos para el día fin de mayo del año que viene seiscientos y noventa y siete; dos mil reales para el día fin de marzo del año que viene de seiscientos noventa y ocho; y los mil y setecientos reales, cumplimentando a los seis mil y seiscientos, luego de contado que el dicho retablo esté sentado.
Y así mismo me obligo a que dentro de un mes que corre y cuenta desde el día de la fecha de esta escritura de enviar escritura de fianza y abono, para que cumpliere con el tenor de esta escritura, cuyas fianzas han de ser a satisfacción de la justicia real de la dicha villa de Orce de donde resido, que han de venir aprobadas por dicha justicia y a satisfacción del mayordomo de la dicha Cofradía que de presente o adelante fuere, al cual no siendo puntual en la paga y satisfacción de las cantidades referidas ha de poder ejecutar y apremiar por todo rigor de derecho a la dicha Cofradía y cobrar las dichas cantidades de sus bienes propios y rentas y hacer las diligencias judiciales y extrajudiciales que más me convengan.
Y estando presente a todo lo contenido en esta escritura yo, Don Luis Antonio Comino, mayordomo y administrador que soy de la dicha Cofradía, y en su nombre y de los demás oficiales y cofrades de ella que son y adelante fueren, por quien presta vez y a caución de rato grato, y obliga a dicha Cofradía, sus bienes y rentas, en virtud de decreto del Ilustrísimo Señor Don Antonio de Brizuela y Salamanca, obispo de Jaén, del día once del corriente, a que cumpliendo el dicho Martín Rosillo con el tenor de esta escritura pagar y satisfacer los cinco mil y quinientos reales que se le restan debiendo según y los plazos contenidos en esta escritura, a cuya paga y satisfacción, no siendo puntual, a dicha Cofradía y sus bienes se ha de poder ejecutar en virtud de esta escritura y el juramento, del dicho Martín Rosillo o de quien por él fuere parte legítima, en quien in solidum en nombre de dicha Cofradía lo dejo, y queda diferido decisoriamente sin otra prueba porque aunque de derecho se requiera en nombre de la dicha Cofradía la relevo.
Y para lo todo así cumplir, pagar y haber por firme ambos otorgantes y cada uno por lo que a su parte toca obligamos yo, el dicho Don Luis Antonio Comino, los bienes y rentas muebles e inmuebles de la dicha Cofradía, e yo, el dicho Martín Rosillo, mi persona y bienes muebles y raíces habidos y por haber; damos poder cumplido a todas las justicias y jueces de Su Majestad que del fuero de cada uno puede y deba conocer para que nos apremien en la ejecución y cumplimiento de lo que dicho es como por sentencia pasada en cosa juzgada; renunciamos todas leyes fueros y derechos de nuestro favor y la general, en cuyo testimonio otorgamos la presente carta ante el presente escribano público y testigos de yuso escritos que es fecha en la villa de Bailén en catorce días del mes de agosto de mil seiscientos noventa y seis años, siendo testigos el Licenciado Juan de Molina presbítero, Juan Francisco de Carmona y Juan de Padilla cirujano, vecinos de ella, e yo el escribano doy fe conozco al dicho Don Luis Antonio Comino y al dicho Martín Rosillo de haberlo visto, que lo firmaron:
Martín Rosillo Muñoz [rúbrica] / Antonio Comino de Godoy [rúbrica] / Ante mí, Gregorio Carlos González, escribano público [rúbrica]

AHPJ/Protocolos Notariales Bailén/legajo 6004/escribano Gregorio Carlos González (1695-1698)

domingo, 2 de junio de 2019

DONATIVOS BAILENENSES PARA EL MONUMENTO AL SAGRADO CORAZÓN DEL CERRO DE LOS ÁNGELES EN 1916.


En este año se está celebrando el centenario de la consagración de España al Sagrado Corazón en el cerro de los Ángeles de Getafe (Madrid). El monumento se localiza en un cerro testigo, enfrente de la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, en el considerado centro geográfico de España. Fue mandado construir por el Ayuntamiento de Getafe siguiendo una piadosa recomendación que se extendía por todo el país a raíz de la consagración de todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús, llevada a cabo por el Papa León XIII en el Año Santo de 1900 y la consagración pública del país al Sagrado Corazón en 1919.

En 1919 se eligió este lugar para construir un enorme monumento en honor del Sagrado Corazón de Jesús. Fue una obra conjunta del arquitecto Carlos Maura Nadal y del escultor Aniceto Marinas. La iniciativa partió del abogado y terciario franciscano Ramón García Rodrigo Nocedal.1​2​ El monumento se edificó con las aportaciones de miles de españoles que colaboraron. La imagen de Jesús fue donada individualmente por Don Juan Mariano de Goyeneche (Conde de Guaqui). El monumento era todo de piedra caliza en tonos ligeramente amarillentos. Contaba con dos grupos de esculturas laterales, uno de los cuales representaba a la "Humanidad santificada" y el otro a la "Humanidad que tiende a santificarse". En el primero de los grupos figuraban los santos siguientes: Santa Margarita María de Alacoque, religiosa de la Visitación, San Agustín, San Francisco de Asís, Santa Teresa de Jesús, Santa Gertrudis, el beato Bernardo de Hoyos y San Juan Evangelista. En el segundo grupo, que estaba situado a la izquierda del monumento, se representaba el camino para llegar al cielo mediante la práctica de la caridad, del amor, de la humildad y del arrepentimiento. La caridad estaba representada por una hija de San Vicente de Paúl y cinco niños guiados por ella. Otro grupo de cinco figuras representaba la Virtud y el Amor, personificada la primera por una joven de elevada alcurnia y una niña con el traje de primera comunión, y el segundo, por un hombre y una mujer del pueblo con un niño en brazos.
La altura del monumento era de 28 metros, incluida la figura, a la que correspondían 9 metros desde el plinto. El ancho era de 31,5 metros, y de fondo tenía 16 metros. Estaba construido con piedra de Almorquí, y se emplearon 882 toneladas de material.
El 30 de mayo de 1919 el Rey Alfonso XIII lo inauguró solemnemente tras efectuar la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús
Fue destruido en la guerra civil española (1936-1939). Terminada la guerra, el régimen de Franco recuperó su nombre original y dio orden de construir un nuevo monumento, réplica del anterior, que comenzó a edificarse en 1944 según el proyecto de los arquitectos Pedro Muguruza y Luis Quijada Martínez. La imagen del Sagrado Corazón de Jesús y su pedestal fueron de nuevo obra de Aniceto Marinas, y los grupos escultóricos de la base de Fernando Cruz Solís. El monumento muestra a Cristo, con los brazos abiertos. Esta nueva imagen es de 11,50 metros. El pedestal sobre el que se apoya, de 26 metros, está rematado con la leyenda Reino en España. En la base de éste se encuentra un altar, debajo del cual se encuentra la oración Sagrado Corazón, en vos confío. Encima de éste, en el centro figura la locución España al Sagrado Corazón de Jesús. A los lados se encuentran, a la izquierda, el escudo del papa León XIII y, a la derecha, el escudo episcopal del entonces nuncio en España Francesco Ragonesi.[1]


Para esta ocasión les dejo el curioso listado de donantes bailenenses que colaboraron con sus donativos para la construcción del primer monumento. Una lista extraída del Boletín Eclesiástico Oficial del Obispado de Jaén. Estos donativos se realizaron en 1916, como figuran en el volumen de aquel año (págs. 251-253)[2]. Las cantidades que oscilan entre la máxima cantidad de 1 peseta hasta la de 5 céntimos de peseta y donde figuran, desde el párroco Agustín Moreno Gila, los hacendados como los Rentero, Sanmartín, los Martínez y Ramón, los Cossio, los Serrano, pasando por reconocidos bailenenses como  Ramón Zagalaz Giménez o la familia de José María Marín Acuña, etc. ascendiendo la cuestación bailenense a 60´30 ptas.



[1] Datos tomados de Wikipedia.
[2] Archivo Histórico Diocesano de Jaén, BEODJ, 1916.

sábado, 11 de mayo de 2019

SÁBADO DE PASIÓN 2019... LA ANTESALA DE LA GRACIA.




Un historiador sin documentación, sin datos, sin historia…  no es nada.  Si alguien no hubiese dejado pistas en la vida, en el pasado, poca historia podríamos haber contado.  Es una reflexión que viene inundando mi cabeza desde prácticamente el día que dejé de publicar en el blog.  No pretendo volver a ser el de antes, he vuelto, pero de otra forma, aunque no piense calentarme mucho la cabeza porque ya no tengo mi tiempo para esto.  Tengo ganas de contar algo, y eso será el volver a dejar constancia de mi Semana Santa. Yo pretendo hacer un diario, una fuente documental que me haga recordar las mejores sensaciones del año en la Semana de Dios. Ya estaba hasta perdiendo la costumbre de estas cursilerías, y es que en este camino andado le pegaron una patada en el trasero a mi romanticismo. Tal vez debería buscar nuevas frases, nuevos términos. Me viene diciendo estos últimos años mi amigo Cristóbal que desde que no hacía crónicas ya le costaba revivir lo vivido en la ciudad eterna, eterna pasión de nuestra vida…
Por ello dejaré constancia de esta Semana Santa 2019, de una Semana Santa que estos últimos años no ha sido como tantos años las conté.  La Semana Santa que, por la gracia del trabajo, me quedo sin la gracia al menos tres días en Sevilla.  Todo ha cambiado tanto que he decidido volver a la calle, creo que es el mejor lugar para poder vivir la Semana Santa con algo de más verdad en esta vida con tanta mentira e hipocresía, aunque también me estoy encontrado los sinsabores de este lugar, al final las miserias de la vida se reflejan en todos los campos de la vida. Así que todo este bagaje ha obrado que haya que volver a la víspera, a vivir un Domingo de Ramos apretado con la noche y una vuelta gloriosa al mediodía del Jueves Santo hasta que la Aurora roce el mediodía del Domingo de Resurrección en el adiós de la calle de madre Angelita. Pasan los años, y pasa muchas cosas. Ahora saboreo más el momento y con un par de fotitos hay suficiente.
Y he de ser franco. Volvemos a Sevilla en lo que llaman las vísperas. Viajamos con la misma ilusión como si la Semana Santa empezará antes del Domingo de Ramos. Y la primera sensación que tengo que admitirles es que para mí no es Semana Santa.  Por lo menos la de Sevilla no empieza dos días antes.  Las Vísperas es lo que requiere la religiosidad cofradiera de los barrios alejados del centro. Ese centro que tanto le da sus cofradías, obviamente deja a esas cofradías huérfanas de esa gracia. Las vísperas son la procesión anual del barrio, en este caso de penitencia, las que cubren esa necesidad parroquial que en otros barrios lo hace una de gloria.

lunes, 6 de mayo de 2019

NUEVOS APUNTES HISTÓRICOS DE LA COFRADÍA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA DE LINARES (Boletín de la cofradía de la Virgen de la Cabeza 2019- Linares)


Les dejo con mi ultimo trabajo que sale a la luz. En esta ocasión he escrito para las cofradías de Linares, en concreto para la hermandad de gloria de la Virgen de la Cabeza, la que vive sus días más intensos, primero con la romería y ahora con sus cultos locales que terminarán con la procesión de la Virgen. Este pequeño trabajo, nace de mi búsqueda en poblaciones cercanas a Bailén intentando encontrar alguna referencia de mi pueblo en ellas, como igualmente también he encontrado de otras poblaciones entre los papeles viejos de Bailén. Revisando la correspondencia parroquial del siglo XIX y principios del XX de Linares, no puede resistirme recoger información de la ciudad vecina que resultase de interés.
Así, entre otras cosas, pude encontrar algunas breves reseñas a la cofradía filial de la Reina de Sierra Morena en Linares o a la historia de su antigua sede, la desaparecida ermita de la Aurora. Con ello, he decidido construir un pequeño estudio con algunas referencias históricas como complemento a la historia de la cofradía, y que sirvan para futuros trabajos de mayor calado. Este artículo simplemente pretende añadir algunos episodios históricos desconocidos o confirmar con documentación lo que hasta la fecha no lo estaba. Desde aquí, gracias a la cofradía por abrirme las páginas de su boletín para publicar este trabajo, la verdad, no podría ser en mejor lugar. Para descargar el articulo pinchen aquí.

viernes, 3 de mayo de 2019

UN ALFARERO DE LA CRUZ, JUAN ALONSO ANULA


La razón de más peso que me llevó a cerrar esta bitácora fue qué decidí encaminar mi labor a un importante proyecto de investigación.  Prácticamente todo lo que he publicado en este blog son historias y noticias que ya están publicadas en otros soportes, ya sean en papel o formato digital. Me aventuré a adentrarme sin tener ni idea en diferentes archivos, y bueno, eso es una historia muy larga.
Ya ven que volví pues prácticamente para colgar los diferentes trabajos que están dando fruto a esta labor investigadora. Un trabajo que como muchos entenderán absorbe mucho tiempo y sus resultados no relucen al nivel del trabajo qué se le dedica, como podían ser el ritmo de publicación que tenía el blog.
Hemos encontrado mucho, muchísimo.  La verdad no paro de seguir buscando y la verdad es que cada día voy apartando importantes y significativos hallazgos para elegir dónde y cómo darlo a conocer.
Pero cuando se investiga se encuentra de todo. Noticias dignas de las más importantes publicaciones sobre historia o arte y otras que la verdad no colmarían las aspiraciones de los editores. Son, como diría mi amigo Juanjo Villar Lijarcio, las historias del pueblo, las que tal vez interesan solo a los de aquí.
Hoy 3 de mayo, día de la Cruz, fiesta grande antaño en la Cofradía de la Santa Vera Cruz le quiero dedicar esta entrada a uno de sus más ilustres hermanos, a D. Juan Alonso Anula Márquez.
Este señor que vivió en el siglo XVIII y primer cuarto del siglo XIX, le debemos las cofradías de Bailén mucho.  Y los investigadores e historiadores no menos.  Juan Alonso Anula era por el año de 1776 el hermano mayor de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Bailén. No fue, que sepamos, un personaje relevante de la vida bailenense de su época. No nos consta que fuera un gran hacendado ni nada por el estilo, aunque una cierta holgura económica tendría a comparación de la gran parte de la población. Eran tiempos dónde había riquísimos, una exigua clase media de pequeños propietarios como lo fue él, y el resto mucha pobreza.
Y digo que le debemos mucho por qué gracias a que quiso pelearse con el resto de cofradías de la villa conocemos el origen o por lo menos las noticias más antiguas del mundo cofradiero de Bailén.
Entonces, la cofradía o la escuadra de la Santa Cruz tuvo que tomar un nuevo impulso y esplendor de la mano de Juan Alonso Anula.  El 26 de marzo de 1776 la escuadra de la Santa Cruz consiguió aprobación episcopal de nuevos estatutos bajo el título de la Hermandad de la Santa Vera Cruz, e inmediatamente, en la misa y fiesta del 3 de mayo de 1776, Juan Alonso Anula, como Hermano Mayor otorgó poderes para interponer pleito ante el tribunal eclesiástico de Jaén con la intención de que se reconocieran todos los derechos y antiguos privilegios de la primitiva Cofradía de la Santa Vera Cruz. Su intención fue reconstruir la historia de las cofradías de Bailén para saber cuál era la más antigua.  El motivo fue muy simple.  Religiosamente hablando eran circunstancias muy banales, pero humanamente hablando muy comunes entre colectivos compuestos de personas.  Antaño, las cofradías más antiguas ocupaban lugares de privilegio en las procesiones de la patrona, la Virgen de Zocueca, y para Juan Alonso Anula, basándose en lo que se contaba de antiguo y un primitivo y desaparecido libro de actas, obviamente su cofradía no iba en el lugar que le correspondía.
Pero en esta entrada no vengo hablar el famoso pleito, algo ya se ha publicado, pero el largo expediente necesitaba un estudio concienzudo…  del que espero hablar algún día sobre el papel.  En esta entrada valga como homenaje a la figura desconocida de Juan Alonso Anula, una historia pues que no creo que sería para una publicación impresa, por lo que nos aprovecharemos de las facilidades que da la red para colgar estas pequeñas historias.
Entre los protocolos del Archivo Histórico Provincial de Jaén creo haber encontrado algunos datos sobre su persona.  Bailén no era precisamente una villa con muchos habitantes como para qué hubiera en la misma época dos Juan Alonso Anula. Hemos encontrado que pudo ser un alfarero afincado en la calle de la Amargura. Bastaría con su firma para saber qué se trata de la misma persona, el Juan Alonso Anula del pleito que se guarda en el Archivo Histórico Diocesano de Jaén y el Juan Alonso Anula de las escrituras de los protocolos notariales de la escribanía de Bailén. Pero en todas las escrituras del Archivo de Protocolos, Juan Alonso Anula declara no saber escribir por lo que no firmó ninguna escritura y el pleito tampoco aparece ninguna rúbrica de su puño y letra.
Pudo morir en el significativo año de 1808, en torno al 9 de noviembre por lo que tuvo que vivir la batalla el 19 de julio ante los franceses. Sabemos esto gracias a que encontré la escritura de su testamento en el que declara hallarse en cama gravemente enfermo, por lo que posiblemente pudo morir ese mismo día o en los próximos. Antaño fue lo más común. Desconocemos qué edad tenía cuando murió.  De su testamento sabemos qué era hijo de Simón Anula y María Sebastiana Márquez, que ya estaban difuntos para entonces y eran naturales y vecinos de Bailén. Posiblemente siga enterrado en el suelo sagrado de la Iglesia de la Encarnación en una sepultura cercana al actual capilla de la Virgen del Carmen ya que pidió ser enterrado junto al altar de Nuestra Señora de la Guía, imagen que presidía la actual capilla de la Virgen del Carmen como hemos dicho hasta 1936 en que fue destruida. Estuvo casado con María Vicenta Sabra, vecina también de Bailén.
Sus hijos fueron: Simón, que ya había fallecido para entonces y que estuvo casado con María Magdalena de Dios. A dos hijos los llamó Juan, el primero casado con María Muñoz y el segundo con Francisca Villar.  Catalina, casada con Pedro Padilla y María casada con Francisco Villar. Otra María, casada con Juan Villar. Los nombró sus herederos universales y en nombre de su difunto hijo Simón, a sus hijos y nietos respectivamente llamados Vicenta, Juan y María Anula de Dios.
En el testamento de Pedro Rodríguez otorgado el día 4 de abril de 1770, hemos encontrado que este señor era albañil y declaró que había comenzado a construir la casa de Juan Alonso Anula en la calle de la Amargura. Ochocientos reales de vellón estaba valorada la obra de la casa de la que tenía recibida a cuenta cuatrocientos reales.  Mandó que la obra que tenía comenzada fuese tasada para que sus herederos cobraran el importe de la obra que llevaba construida.
De un codicilo de su madre Sebastiana en 1787 (murió el 26 de febrero) conocemos que tuvo un hermano llamado Simón José y una hermana llamada Luisa Anula. En la escritura dejó mandado a sus dos hijos que le diesen una pensión alimenticia a su hermana por haberla cuidado hasta el fin de sus días. La misma, estaba viuda y la cita como pobre. Un dato significativo del desamparo que vivían entonces las mujeres al quedarse solas. El 18 de julio de 1787 encontramos a Juan Alonso y María Luisa Anula vendiendo dos partes de la casa heredada de sus padres a su hermano Simón José Anula situada en la calle Puerta de Baeza, la actual calle Baeza. Sebastiana era hija de Juan Alonso Márquez y de María Eufrasia “cuyo apellido ignoro”, tal como cita en su testamento. Su marido fue hijo de Pedro López de Anula y de Luisa Giménez de Valdelara.
Curiosa es la escritura de obligación a la que se comprometió el 6 de febrero de 1792 en su oficio de alfarero con la Real Hacienda y fábricas de plomos de la villa de Linares. Se comprometía a surtir y abastecer las Reales Fábricas de alcoholes y plomos de la villa de Linares de todos los cántaros y lebrillos que se necesiten por sus operarios en el presente año con tal de que se le anticipase la cantidad de 1000 reales de vellón según lo que se ha convenido. Para este contrato hipotecó como era común algunas de sus fincas.  Estás fueron 4 fanegas de tierra en el camino de Linares y su casa de habitación de la calle de la Amargura, la que valoraba en 5000 reales de vellón.
Tristemente no aporta nada de su filiación cofradiera, ni siquiera una manda muy común, como era que su cofradía le acompañase con el gallardete y cera en su entierro.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...